文学论文

网络玄幻文学的跨媒介传播分析

本文是文学论文，鉴于网络玄幻文学作品内容的优越性，包括其故事的空间建构的玄幻性，人物形象的立体化、类型化，所传递价值观念的主流化等内容，使得其本身成为跨媒介传播的优秀素材和资源；网络玄幻文学在连载或创作之初，就拥有良好的受众基础，在粉丝效应的作用下，其进行跨媒介传播本身就具有很高的热度，能获得良好的经济效益，改编风险较...

计成园林美学思想研究

本文是文学论文，“园林是一种重要的审美物态文化”，《园冶》作为我国历史上首部造园专著，其地位堪与春秋《周礼考工记》相埒，而计成工诗善画的身份和园林艺术的集合特点更使得该书中的园林美学思想成为千年文士对美感追求的一次集中检阅，传达出对于传统美学母题“意境”的崇尚，也传递出对当下生态美学、环境美学有借鉴意义的自然秩序美观念...

诗乐诗教与董仲舒经学阐释的文化溯源

本文是文学论文,“器乐之音”固然有音阶上的稳固性，在“节文成乐”时显示出专长，但其赖声响特质以接通“人”“物”的属性却难免有失便捷。“乐语”作为早期察祭对器乐之音的辅助，因其更便捷的操控性成为意义场域的新兴探索载体。在原始祭祀对祭辞“乐语”的不断积累中，言语从有定乐而无定辞的“葛天氏”时代逐渐过渡到可以脱离具体生发场域...

薛爱华英译唐诗及特点分析

本文是文学论文，薛爱华的唐诗英译提供的正是这样一种范例——以信达雅为追求，逐句推敲，如此所得的译诗若行文用词过于古奥，便再以晓畅的语言进行再创作，最终获得两个版本的译诗。薛爱华运用这些研究成果构筑出一个充满了异域的浪漫情调、物产丰富、异教神祇遨游其中的美丽中国形象。薛爱华英译唐诗时，正值二十世纪五六十年代，受冷战思维影...

明清俗曲在山东的衍变与传播

本文是文学论文，通过对明清时期山东地区典型的民间音乐体裁一一蒲松龄俚曲、鲁南五大调、临清时调、山东琴书与吕剧、柳子戏中俗曲曲牌衍变情况进行分析，发现这些体裁中的曲牌相较于其早期形态，在流入山东地区后无论是表现内容还是形式结构都更加复杂长大，开始出现套曲与曲牌连缀体；

尼布尔史料批判方法研究

本文是文学论文，史料批判方法的成功运用不止是尼布尔罗马史研究的衍生品，它对处在启蒙之后的历史学来说也是一次方法论上的重大革新。为了实现以罗马史研究激励普鲁士的愿景，尼布尔利用批判精神日益深入学术研究的潮流，大胆采用神话、史诗、传说等作为新史料并对其进行谨慎地批判。

先秦文献中的草木书写及其文化语境研究

本文是文学论文，《山经》对于草木的观照方式则近似于朱光潜所说的“科学家”对于古松的观照了。《山经》记述草木，体现了地官司徒一类王官对于自然资源的客观观察，他们满脑子都是严谨和有“用”，严谨体现在记述体例的有条不紊，有“用”则体现在他们对于有价值的自然资源及可治病救人的本草的追求。

美国当代电影的生态批评研究

本文是文学论文，本文通过对美国当代电影所进行的生态批评研究，系统化地梳理了美国当代电影的生态批评框架，对构建我国电影的生态批评具有一定的借鉴意义；同时，有助于推动中西电影的生态批评交流，具有一定的现实意义。通过对美国当代电影四个生态主题的生态批评研究，我们发现美国当代电影的生态关注不仅有生态中心方面的，也有社会公正方面...

权力、战争与自然法——约翰•考特尼•默里国际思想研究

本文是文学论文，笔者依据中世纪学者阿奎那的著作《论法律》与默里的代表性著作《我们拥有这些真理：天主教关于美国主张的思考》中与自然法相关的部分，认为默里的自然法学说承袭阿奎那的学说，同时也融合了美国本土学者的传统的结论。自然法学说是默里的国际理论的核心内容，默里以此探讨道德在限制权力中的作用以及道德对战争是否正义的界定。

华兹华斯诗学研究

本文是文学论文，当代生态诗学建构的当务之急就是要批判和抵制工具理性，重建一种对自然生态的信仰，要积极吸收以往原有诗学中富含“生态内涵”、“生态纬度”的理论元素。当代生态诗学在建构的过程中，也要从根本上杜绝生态加诗学的简单叠加现象，而是要从诗学自身的发展规律出发，遵循以往诗学原则中的自然元素，从中自然而然的演变出一个自然...