艺术论文哪里有？本文以瑶族盘王节为例，展示了动态插画在非遗文化创新传承中的巨大潜力。对积极探索传统文化与数字艺术的融合，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，具有一定的理论价值和实践意义。
第1章绪论
1.2研究现状
1.2.1非遗数字化研究现状
（1）国外非遗数字化研究现状
与国内相比，国外大多并不区分物质和非物质文化遗产，而是将其统称文化遗产。我们所提关于非遗的概念，最早可追溯到20世纪50年代，日本为了保护国粹，对一些大师技艺保存，从而制定了《文化财保护法》，该保护法将文化财分为了“有形”“无形”“民俗”“纪念物”“传统建造物群”五类，其中“无形文化财”就是非遗概念的最早起源[4]；受日本的影响，韩国于1961年推出了《无形文化财保护法》，并逐渐推广实施；1972年联合国教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，进一步提出了“文化遗产”“自然遗产”的概念；到20世纪80年代至90年代，“文化遗产”这一概念逐渐被世界各国重视，而伴随着技术手段的发展，数字媒体技术手段也被开始被广泛应用于文化遗产保护。美国国会图书馆民俗保护中心于80年代末和90年代初期开始利用数字技术对其庞大的民俗学档案进行数字化，包括了音乐、舞蹈、故事和口述历史等。澳大利亚也于90年代通过一些研究机构与当地社区合作，启动了旨在保护和记录土著文化的数字档案项目，这些项目通过录音、录像和数字摄影等手段，记录了相当多的语言、艺术、仪式和传统知识等。法国于1997年启动了名为“Gallica”的国家数字图书馆项目，其目标是建设本国文化遗产数字资源和百科全书式的图书馆，提供任何类型的文档访问[5]。至20世纪末，欧美及一些发达国家已将数字技术应用于文化遗产的保护工作上，并取得了相当的进展。
第3章广西瑶族盘王节动态插画设计分析
3.1广西瑶族盘王节文化涵蕴
3.1.1基于广西瑶族盘王节的盘瓠传说
广西瑶族盘王节是瑶族文化的重要组成部分，也是瑶族人民精神信仰和社会生活的缩影，传递了瑶族人民对英雄的崇敬、对祖先的怀念、对美好生活的追求，以及团结一致、艰苦奋斗的精神，盘王节的传承和发展，展现了瑶族人民独特的民族特色和文化魅力，是瑶族文化宝贵的遗产。盘王节在民间有多个别名，如“跳盘王”“拜盘王”和“还愿盘王”等，关于盘王节来源的说法，瑶族民间有多种版本，其中最出名的就是“盘瓠传说”，而盘瓠传说在瑶族各个地方各个支系中细节也有部分出入，笔者在对其进行整理后大致归纳如下。
据《后汉书》《搜神记》《风俗通义》等古籍和民间故事总结，“远古帝喾时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为龙犬，其文五色，因名盘瓠[43]。”在高辛王时期，有个老年的宫女患上了耳疾，疼痛难忍，医生为她挑治，从耳朵中挑出来一个硬壳虫，有蚕茧大小。这个老妇人将硬壳虫放入瓠瓢中，顷刻间，这个硬壳虫便化成了一条身有五色的龙犬，因其是从瓠瓢中出来的，便起名叫盘瓠。盘瓠在诞生后，高辛王对其十分喜爱，就养在了身旁。当时，高辛王的国土时常受到犬戎国侵扰，高辛王下旨谁能杀死犬戎国藩王，就将封地和公主许配给他。龙犬盘瓠咬下文榜，挺身而出。它独自渡海，经过七天七夜的艰难旅程，潜入犬戎国藩王的宫殿，并在夜色掩护下，咬断了藩王的脖颈，叼着藩王的头颅回到了高辛王身边。高辛王见此大喜，却又犯起了难，盘瓠是条狗，无法许以官职，更不能将公主许配。高辛王的三女儿此时站出来道王不可无信，于是自愿与盘瓠结为夫妻。婚后公主发现龙犬虽然白天是一只狗，但到了晚上便会变成一名美男子。之后，盘瓠有了变成人类的念头，于是他让公主将其放入蒸笼中蒸煮七天七夜，公主按照他的要求行事。经过长达六天六夜的蒸煮，公主深感担忧丈夫可能会被蒸死。于是，她悄悄地揭开了盖子，发现盘瓠真的变成了人类，但由于蒸的时间不足，他的头部和小腿上的许多毛发还未完全脱落。盘瓠后来与公主生下了6男6女，被高辛王封了瑶族的十二姓。再后来，盘瓠和他的孩子们前往山上进行狩猎，不幸被山羊从半山腰撞到，并在半山崖上的梧桐树上失去了生命。他的孩子们深感悲伤，砍下树木制作鼓身，剥去羊皮覆盖，并与黄泥混合制成长鼓。他们扛起长鼓，一边敲打一边流泪一边歌唱，以此来缅怀盘王，这便是盘王节的起源“盘瓠传说”。
第4章广西瑶族盘王节动态插画的实践应用
4.1动态插画前期设计
4.1.1插画画面内容设计
广西瑶族盘王节动态插画设计，在题材上属于故事类动态插画，具有良好的叙事性，其文本内容是深入挖掘了古籍记载与民间传说，精心提炼出关键故事情节，以此为基础构建了插画的文本内容。在确定了故事主要内容后，设计者对故事内容进行精炼，并表现为画面内容，进行了动态插画的创作。插画内容根据故事内容分为4个部分，每部分又分6小节，见表4.1。
4.2静态插画的绘制
在上一个章节对瑶族盘王节动态插画设计的画面内容进行了梳理，明确了故事发展的脉络，并对画面的构图设计，色彩设计以及人物设计有了明确的方向。为更好的进行动态插画设计，本章节将结合前期的分析，对静态插画的进行草图创作以及上色处理。本次插画设计共有25个画面构成，除去前面提到的24个画面，还额外增加了封面的主题插画。
4.2.1静态草图绘制
以下为插画的草图设计和画面分析，见表4.3。
结论
本文主要从非物质文化遗产保护的角度出发，对广西瑶族盘王节如何运用动态插画这一新媒体艺术形式进行数字化传承与保护进行了论述。
在对瑶族盘王节进行系统梳理后，提炼出其中的视觉元素，并在此基础上进行动态插画的创作。在设计上运用动态插画生动形象的表现方式，将盘王节的文化精髓直观地呈现在大众面前，在传播效果上得到了很大的提升；另一方面，把盘王节的视觉元素与动态插画相结合，也拓宽了动态插画的表现内容，为其注入了新的创作灵感。动态插画作为数字时代的新兴艺术形式，为盘王节的非遗文化的传承与保护提供了新的研究方向。动态插画使盘王节不受时间和地域的限制而被更多人所知晓，动态插画所带来的视觉体验，也为盘王节文化传播注入了新的血液，得到更多年轻人的喜爱与重视。
需要注意的是，将动态插画运用到瑶族盘王节非遗文化保护上目前还处于摸索的阶段。如何在保持民俗艺术表现形式的前提下，将盘王节文化以更多创新性的艺术表现形式呈现出来，还有待于进一步的研究。今后的发展中可结合交互设计与沉浸式体验等多种形式来丰富动态插画的表现形式，以获得更好的传播效应，为盘王节非遗文化的数字化传承多创造一些可能。
本文以瑶族盘王节为例，展示了动态插画在非遗文化创新传承中的巨大潜力。对积极探索传统文化与数字艺术的融合，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，具有一定的理论价值和实践意义。
参考文献（略）
