新闻媒体论文哪里有？本研究旨在探究青年群体乡村印象的形成，分析其形成的路径、内涵和影响。通过程序化扎根理论的三级编码来对深度访谈中获取的资料进行分析，提炼出主范畴之间的逻辑关系，确立了“想象堆叠”的核心范畴，梳理出了“视频呈现－想象堆叠－乡村印象”的故事线，并建构了相应的理论模型。
1绪论
2.1.2研究创新点
在研究视角上，过往对于农村地区媒介形象的研究更多集中在对媒体内容以及传播者意图的方面，鲜有从用户特别是青年用户视角对整个传播过程进行重新审视，而本研究参考借鉴了媒介与传播地理学这一交叉的学科领域，以数字地方感作为理论参照，从视频内容与用户感受联系起来，对青年用户的乡村印象进行综合性的分析，从一个较为新颖的研究视角展开，具有一定的创新性和全面性。
在研究方法的使用上，考虑到青年个体对乡村地方在理解上存在差异，具有较强的主观性，传统的问卷调查等量化分析统计方法难以面面俱到，大部分学者都采用了包括深度访谈在内的质性研究方法。本研究则进一步通过程序化扎根理论的三级编码对深度访谈获取的语料进行反复的提炼和分析，直至理论达到饱和，以求获取对“三农”短视频青年用户乡村印象更加清晰全面的认识，帮助研究者整理出各种概念范畴之间系统化的逻辑关系和理论模型，使研究结果切实可靠，在方法运用上体现了一定的创新性，不仅强化了研究数据的获取和整合，更有益于增进与扩展对乡村传播的认识，为后续相关研究的创新与发展提供经验和启迪。
3“三农”短视频青年用户乡村印象的形成模型
3.1理论参照
考虑到扎根理论更加重视从研究资料本身出发展开研究，在编码和范畴提炼的过程中不断通过反复持续的比较来发现理论，同时需要和既有的文献进行对话，获得新的认识。在扎根理论中，理论对话是一种重要的建构理论的方式，通过不同观点的交流比对，力求获取更加全面、深刻的理解和认识。因此，本研究选择媒介与传播地理学和数字地方感理论作为参照。
3.1.1媒介与传播地理学
媒介与传播地理学，又称媒介地理学，是本研究进行扎根理论编码的理论参照，其中关于媒介对在地方认同、地方依附、地方依恋等维度上对地方的影响与建构的理论结构与框架，能够用于分析青年用户乡村地方感的媒介结构，探索乡村形象短视频传播领域建构与传播问题上的解决方向。
媒介与传播地理学是新闻传播学和人文地理学科的交叉领域，二者的结合来自20世纪40年代地理学的“文化转向”①以及80年代，整个社会科学领域的“空间转向”，原本属于地理学的“空间”“景观”等概念逐渐被包括新闻传播学在内的其他社会学科所吸收采纳②，因此，国内学者在引进这一理论时，也将其称之为“媒介地理学”③，其主要著作有保罗·亚当斯的《媒介与传播地理学》，在书中，保罗将媒介地理学的研究主要分为“空间中的媒介”“媒介中的空间”“媒介中的地方”和“地方中的媒介”四个研究象限④。
4想象堆叠：“三农”短视频青年用户乡村印象形成的核心
4.1想象堆叠的主要形式
联想的产生是一个相对复杂的过程，是构成想象堆叠的基础，虽然青年用户关于乡村的地方联想来自其浏览“三农”短视频的行为，但是这并不意味着青年只能从媒介浏览获取关于乡村的信息。对于一些已经对乡村具有一定认识的青年来说，浏览“三农”短视频行为也可能是对其固有认知的检验和修正。因此，想象堆叠的来源形式应该是发散的、多元的。本研究通过对访谈内容和编码资料的分析，将想象堆叠的形式归纳为通过自我、媒介、他人三种渠道展开联想的多向互动，将“三农”短视频青年用户的想象堆叠形式划分为自我联想、内容联想和他者联想的互动堆叠。
4.1.1基于用户属性的自我联想
青年用户在使用短视频平台时会表现出来一些个人偏好、使用习惯和知识经验等等。在访谈过程中，部分受访者坦言自己身上的一些特质影响了自己对乡村的某些看法。研究发现，在浏览“三农”短视频的过程中，用户对其内容的直接印象受到这些属性的影响，使得用户对自己和乡村的关系产生了思考，最终形成对乡村地方的自我联想。
“刷短视频更多还是一种娱乐吧，所以会对一些比较夸张的东西印象更深刻，有时候不知不觉会认为那个地方的人都是这样的”（FZY，22岁，大学生）“我更喜欢看一些反差感很强的东西，比如在婺源的那种很有古色古香的地方，有人在那里扮演大青蛙和小猪佩奇，这种内容很有一种魔幻现实的感觉”（LXX，21岁，大学生）
4.2想象堆叠的基本特征
想象堆叠是在青年用户浏览使用“三农”短视频媒介中进行的过程，主要表现为自我联想、他者联想和内容联想的反复堆叠，因此会受到用户属性、用户交流和视频浏览行为的影响，呈现出如下的基本特征：
4.2.1现实与虚拟内容的混合
在“三农”短视频对农村地方的呈现中，同时存在着现实和虚拟的矛盾，这种矛盾表现在，一方面“三农”短视频的拍摄场景和内容大部分是基于乡村地方的现实场景和生活，其理应是对乡村社会的真实反映。然而在实际的创作过程中，创作者自身的主观逻辑和各种拍摄剪辑的技术能够做到基于实地却又不完全等同于实地；另一方面，“三农”短视频为了在短时间内吸引用户的注意力，不得不以制造视觉奇观的方式将平平无奇的乡村景观夸大化，导致线上和线下的浏览体验截然不同。这就导致青年用户无法很好地辨别现实与虚拟的边界，在浏览短视频的过程中出现将现实和虚拟堆叠在一起进行联想的情况。
“我真是特别无语，就是我在短视频上面看到婺源这种美丽的景色，就好像伸手就可以摸到一样，但是实际去了那里才发现特别高，不是一般游客能去到的，虽然后来知道是用无人机拍的，但还是觉得自己被骗了”（FZY，22岁，大学生）“我知道视频里面不一定是真正的农村，但我只是在刷视频而已，现实的农村和我又有什么关系呢，我觉得我平时已经够累了，只要短视频内容能让我轻松一下就行。”（WXH，25岁，公务员）
然而实际上，青年用户中能通过自身实践去验证现实的情况并不多见，大多数青年更加在意自己浏览视频的视觉体验，无疑使这种“三农”短视频视觉奇观的消费愈发频繁，乡村的真实形象在和虚拟内容的持续堆叠中可能被渐渐忽略，使得“三农”短视频青年用户的乡村印象开始基于短视频空间中的虚拟乡村而产生。
5结语
5.2研究不足与展望
本研究还存在着以下可能的不足之处：一是研究分析上的有限性。研究者自身在生活经历和理论知识积累上同样存在个人界限，有可能存在对乡村地区的现实情况和访谈资料理解不够深刻确切的情况，从而影响研究结果中对乡村印象形成的具体诠释；二是研究结论只能反映部分地区的情况。中国幅员辽阔，地大物博，不同地区不仅在地方性上各具特色，来自五湖四海的媒介用户间的差异更是迥然不同。因此，乡村印象的建构是一个非常宏大的议题，鉴于扎根理论方法注重归纳和聚焦的特点，本研究在样本选取上只能反映部分地区的情况，理论结果是否具备普适性可能还需要进一步的验证。
在对未来的展望上，由于本研究是运用了以扎根理论的质性研究，遵照程序化扎根理论三级编码的流程，从深度访谈资料中提炼出“三农”短视频青年用户乡村印象的有关概念与范畴，并尝试建构理论模型，对“三农”短视频青年用户乡村印象的形成进行的探究，因此，笔者希望本文能更进一步为“三农”短视频和数字地方感领域的相关研究提供借鉴参考，期望未来的研究可以将考察延伸至不同的平台，对“三农”短视频用户的乡村印象和数字地方感做进一步的考察。
参考文献（略）
