新闻媒体论文哪里有？通过梳理桑内特公共领域思想的发展脉络，结合国内外学者对桑内特公共领域思想的分析评价，本研究认为其公共领域思想丰富了西方公共领域理论图景、拓展了公共领域的建设路径、具有理论和实践应用价值。
第一章绪论
1.2.2国外研究现状
《公共人的衰落》一书在谷歌学术的被引用次数达到一万余次，《纽约时报》《卫报》《大西洋月刊》等媒体都对此书表示赞扬。整体来看，国外学者在引用桑内特及其作品时，同样会与其他学者进行比较研究。对城市空间、人际关系与交往、传播媒介等问题深入研究时，会引入桑内特的公共领域理论作为论据。所以本研究将国外对桑内特公共领域思想研究同样分为理论分析与理论实践两方面。
第一，理论分析方面。在对桑内特公共领域思想的研究中，马里努斯·舒曼（Marinus Schoeman，2006）论述了阿伦特的作品与理查德·桑内特的《公共人的衰落》之间相似的部分，对两者进行比较研究①；安德里亚·布里根蒂（Andrea Brighenti，2010）通过对多名学者关于公共空间的论述，从讨论政治可见性作为宣传、探索传统互动社会学中参与的可见性、城市作为可见空间、公共秩序概念四个部分试图详细阐述公共领域概念，捕捉公共性难以捉摸的特征②；罗纳德·C·阿内特（Ronald C.Arnett，2001）基于桑内特的观点，论述了对话文明是一种基于公共领域的人际隐喻③；TJ杰克逊·利尔斯（T.J.Jackson Lears，1985）与卡罗尔·奥斯本（Carol Osborne，2003）均对桑内特的理论作出了批评，TJ杰克逊·利尔斯认为桑内特的公众理论虽然吸引了人们对各种关键性问题的关注，但其在不断寻找公共人的衰落过程中陷入了一维的历史观，忽略了新教传播所带来的复杂性；④卡罗尔·奥斯本在引用桑内特等人提出的“自恋文化”的基础上，引出安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）的反对观点⑤。加布里埃尔·林克（Gabriele Linke，2011）探讨了桑内特和劳伦·柏兰特（Lauren Berlant）对自19世纪以来美国社会中公共与私密之间的平衡变化的理解和评估的异同：虽然桑内特警告亲密关系日益猖獗，但柏兰特强调共享亲密知识和经验的力量。
第三章桑内特公共领域思想的发展进路
3.1桑内特早期公共领域思想：从社会退缩到家庭
桑内特在开始撰写《公共人的衰落》时，他发现《公共人的衰落》是一个容纳之前研究的总体框架，这说明桑内特对公共领域的关注早在其进行《混乱的用途》研究时便已经开始了。所以，本文以1977年《公共人的衰落》出版作为标志，将在此书之前出版的《家庭抵抗城市》《混乱的用途》《阶级中隐藏的伤害》三本著作中的研究结论看作是他早期公共领域思想的呈现。
桑内特早期公共领域思想体现在他关注到了“社会退缩”话题，他蔑视“私有化”的资产阶级家庭“令人窒息的沉闷”，渴望赞美家庭圈子之外、在规划者、官僚和革新者到来之前的城市生活的活力和异质性。桑内特发现西方社会的人们逐渐从社会退缩到了家庭，这一结论为其后续正式提出公共领域衰落的观点做了铺垫。
《混乱的用途》是桑内特出版的第一本书。它写于1968年美国和欧洲学生起义后。研究的是富裕的城市过度有序，从而使居民失去了个人成长或改变的机会。他以青少年为例，描述了他们因为没有足够的生活经验，不会根据现实做出决定，而是试图塑造现实以适应他们过去决定的现象，认为美国中产阶级在通过创造有序的社区抑制“越轨行为”①，这阻碍个人成长，②并不利于人类发展。所以他呼吁人口密度大的城市地区可以通过改变组织和结构防止人们自我隔离到有序社区。桑内特认为人们不应该依赖规定性的计划和僵化的自我概念，而应该对差异和无序保持开放的态度，城市生活应该更加无序和分散。
第五章桑内特公共领域思想对中国新闻传播学研究的启示
5.1桑内特公共领域思想在中国语境的运用与争议
近年来，国内学界越来越频繁、随意地使用“公共领域”这个术语，很多时候就是完全按照字面想象它的含义。②很多研究往往是各取所需，随意地使用和引用。所以，在探讨桑内特公共领域理论对中国新闻传播学术研究的启示之前，要注意分析资本主义制度下的西方理论，在社会主义制度下的中国是否适应和适用的问题。虽然桑内特作为西方公共领域理论的代表学者出现在中国学术界的时间较晚，但引入其理论进行社会现象分析时，仍要不断地通过实践，达到修正和中国化的目的。
陶东风认为，“20世纪80年代中国学界并不认为西方话语在中国语境中一定会出现错位，产生“失语”焦虑，相反，大家觉得那个年代的西方话语成为帮助中国学者解释中国问题的新理论武器。”③所以，我们要对西方理论结合语境进行选择性地接受。从这一角度来说，桑内特分析人们的心理变化，注重观察陌生人之间行为表达的论述可以借鉴。另外，桑内特公共领域思想中倡导的完全摒弃人格化情感因素的公共性似乎与我国儒家传统人情社会水土不服，但他关于实现公共性应突破私密化小圈子的论述则值得我们学习。
5.2桑内特公共领域思想在中国新闻传播学研究中的应用
在20世纪80年代的中国，人们很少关注公共生活与公共交往，反而精致个人利己主义盛行，政府也出现了以权谋私，假公济私等现象。迫切的现实问题让人们对美好生活的需求变得迫切，呼吁公共性的出现，由此，西方公共领域理论传入中国。随着时代的不断变化，公共领域理论在当今中国迸发出旺盛的生命力，桑内特的公共领域思想也对分析当下中国现实问题有着重要的价值，被选择性地应用在中国新闻传播学的研究中。
在理论路径方面，应将桑内特公共领域思想与中国国情与特色结合，聚焦我国现阶段的社会结构和社会文化流变，进行理论创新分析。从应用角度，引用桑内特形象又具体的公共领域理论，对个体交往行为、重塑公共人、城市、社交媒体对公共领域的构建等方向研究均有重要的借鉴意义。
结语
桑内特的公共领域思想是在扬弃阿伦特和哈贝马斯的公共领域理论思想的基础上形成的。但同时桑内特的研究方向又有所创新，主要关注陌生人之间的公共表达。
桑内特不同时期的著作文本，可以互为注解，产出他一以贯之的理念：现代社会的城市文明加剧了人群的冷漠与疏离，人们在公共场合趋于保持沉默，公共人不再存在，公共领域继续衰落。
理查德·桑内特不止在一部作品中讨论城市公共空间的问题，在《公共人的衰落》一书中，他认为，19世纪是公共人衰落的时期，工业资本主义导致公共生活的混乱，随着工业资本主义制度对人的控制，人们天生的保护意识会使自己自觉地裹藏于自己构筑的“壳”之中。公共领域内的人格受到扭曲，公共人精神正在衰落。在桑内特的另一部著作《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》中，他同样在暗示，个人逐渐从公众；领域退场，回归到家庭私人领域，由此导致了公共领域衰落。
虽然桑内特一直在强调现代社会影响下的公共领域衰退，人们对公共生活已经丧失了积极性这一问题，但是他对城市生活仍然保持乐观的态度，在他看来，只要人们走出亲密性的专制统治，就能让城市公共文明重新焕发活力，真正恢复当代城市的公共性。所以，在桑内特的后续作品中，他也尝试给出面对现代性问题，重建公共领域的解决方案。桑内特好友建筑师理查德·罗杰斯说：“理查德相信公共领域的重要性，即人们应该直接参与公共空间和城市建筑设计。我们都对可持续发展的城市在公民社会中的角色感兴趣。”①这说明了城市与公民在重塑公共领域中是不可或缺的。桑内特在多部作品中表达了可以建设加强公民社会日常合作形式的城市的观点，合作让人们之间的交往更加频繁，也能加强公共空间的活力性，有利于应对现代资本主义的经济危机和互联网影响下人们的心理行为状态。
参考文献（略）
