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澳大利亚为何会产生土著人同化政策

时间:2013-03-30 12:49来源:www.liuxuelw.com 作者:sandy 点击:
本文通过阐述澳大利亚同化政策的产生、内容,从国际和国内因素分析澳大利亚产生土著同化政策原因。
 
澳大利亚为何会产生土著人同化政策
 
提要:从英国人第一次踏上澳大利亚大陆时,如何处理土著问题就成了英殖民者的关注重点。英殖民者对土著人采取了种族灭绝和隔离政策。澳大利亚在1931年成为独立国家,但在土著问题上却仍然英国的强烈影响。而二战后的国际形势、澳大利亚国情迫使澳大利亚政府作出改变,同化政策应运而生。通过对同化政策产生原因分析,我们可以深入地了解到其产生的社会文化因素。
 
关键词:澳大利亚土著、同化、社会文化因素、
 
Analysis of why Australian assimilation toward aborigines came out
Abstract:
   When British first set foot on Australia,how to tackle the aboriginal problem has  become a huge concern for them.At first ,British adopted the genocide policy and isolation policy toward aborigines.In 1931,Australia became an independent state,but with regard to the aboriginal policy,it was still influenced by British.However,the international pressure,and the domestic situation forced Australia to change its aboriginal policy.So here came the assimilation policy.Through the analysis of reasons accounted for why assimilation came out,we are able to have an exact knowledge of the social 、cultural reasons lying at the foot of the policy.    

Key Words:
Aborigines  Assimilation policy   Cultural、social reasons
 
 
澳大利亚对土著同化政策产生原因分析
引言:
1788年,英国人踏上了澳大利亚这片神秘的土地。然而当英国人踏上这片土地之前,土著人早已在这里生活了数万年。由于对土地的争夺、生活习惯的差异、交流的缺乏,土著人和英国人之间存在着不可调和的矛盾。根据宗教,土著人认为土地是神圣的,是不可私人占有的,而英国人却需要大量土地来满足自身发展需求。并且由于语言的不相同,土著人和英国人相互孤立。土著人认为肤色惨白的英国人是自己的祖先的灵魂,而英国人则认为土著人是尚未开化的低等种族。随着矛盾的逐渐加剧,英国人对土著人采取了“种族屠杀”、“种族隔离”政策,目的在于灭绝土著人,建立一个“白澳社会”。
两次世界大战后,尤其是第二次世界大战后在世界范围内激起了人民对平等人权的渴望,对歧视,不平等的强烈反对。面对国际社会的压力,以及具体国情,澳大利亚不得不采取新的政策—同化政策,在保障土著人生存权利条件下,灭绝土著人文化,建立一个所谓文明的社会,但其实质仍认为土著文化灭绝政策。强烈的种族主义色彩是同化政策的重要特征。
本文重点研究了澳大利亚对土著同化政策产生的国际因素和国内因素。http://www.liuxuelw.com/azlw/并进着重分析了种族主义在其中扮演的重要角色。
 
“同化政策”的形成及主要内容
“同化政策”开始于1926年,结束于1971年。当澳大利亚在1931取得了外交独立权之后,澳大利亚继承了对土著的“同化政策”。因为在当时白人至上的种族主义观点在澳大利亚仍占据统治地位,不少白人认为土著人是低下的的种族,而土著人的存在会玷污白人血统的高贵性、纯洁性。在1930年,土著人口由最初的30万降到了6万,但是混血土著人却多达24881人。 
 
面对急剧增长的混血土著人,白人认为只有将混血土著儿交由有教养的白人家庭抚养,他们血液里的肮脏基因才会得到改善。1937年,联邦政府和州政府负责土著事务的官员会晤时达成一致。他们相信纯种的土著人终将走向自我灭亡,而真正的隐患则是不断增加的混血土著人。为了开化混血土著人、引导他们走向现代的社会,而不管混血土著是否愿意,他们将会被白人社会所吸收,接受白人的教育。而这次会晤也标志着澳大利亚对土著同化政策上升到国策高度。对土著的同化可以分为以下几个方面:A 被偷走的一代。数以万计的土著儿童被从父母身边强制带走,被送到白人的家庭中,或收容院,然而这些孩子在白人家庭中的遭遇却和当局允诺的“开化、教养”大相径庭,土著儿童被强制灌输白人文化,生活条件恶劣。“我孤独的长大,我是一名黑人女孩但我却长在白人的世界中。我憎恨他们试图让我被漂白,但是他们却不能带走我们千万年来的梦想”1这段出自被偷走一代成员的一句话,让我们看到了它所带来的巨大伤害。B严格限制土著人行动。为了推行同化政策,澳大利亚政府对土著人进行了严格的控制。他们被赶到居住区,他们无权喝酒和投票,没有自由迁徙的权利,更不用提财产权。C 提高土著人地位。在政治方面。在严格限制土著人同时,为了平息土著人的反抗之情和国内部分白人对该政策的不满之情,澳大利亚政府同时也通过颁布一些法律来提高土著人地位。1949年3月,澳大利亚政府通过了新的《联邦选举条列》,允许新南威尔士、维多利亚、南澳大利亚和塔斯马尼亚州的土著人享有联邦会议选举权。在1962年,选举权又扩大到昆士兰州、西澳大利亚和北领地的土著人。2而在社会福利方面,澳大利亚政府建立土著人就业发展委员会,增加土著人就业。同时伴随着《全国健康和养老金保险条列》等一些列法律的修改,土著人的生活水平大大提高。
 
二、同化政策产生渊源
   
在知道“什么是同化政策?”后,我们将会了着重分析“为什么同化政策会产生?”。是什么因素导致澳大利亚大费周章地堆土著进行同化,是国内需要还是国际形势压迫所致?而导致同化政策产生的原因可分为国内因素和国际因素。
 
首先,国内因素,而国内因素又可被分为:种族主义作祟,社会文化因素影响,经济发展需求。
 种族主义作祟。何为“种族主义?”莱维 斯特劳斯将种族主义定义为以下四个方面:“一、在遗传遗产为一方,智慧能力和道德倾向为另一方之间,存在着一种关联。二、决定这些能力和倾向的这种遗传是由一些人类群体的所有成员所共享的。三、这些被称为“种族”的群体根据其遗传财产的品质分为等级。四、这些差异使得所谓的高等“种族”指挥、剥削其他种族,也有可能将其毁灭”。3在澳大利亚种族主义盛行原因如下:首先,无知造成隔阂,隔阂成为了种族主义的温床。众所周知,澳大利亚是英帝国殖民地,英国对澳大利亚影响巨大。18世纪,英国率先展开工业革命,综合国力急剧增强,随着工业革命相继蔓延到欧洲其他国家,欧洲成为世界的中心,积极对外殖民扩张。许多白人坚信自己是“优秀” “优等”的种族。因此在对待其他民族的时候,他们往往白人的标准衡量他人。当英国人到达澳洲时,面对几乎赤身裸体,幕天席地的土著人时,英国人认为土著人无疑是处在社会的最低阶段的。同样,土著人也不能理解为什么英国人一定要在炎热的天气里,穿着厚重,且行动不便。J巴富的话则显示了由于无知而造成的误解:“土著人独特的习惯与特点促使我对他们产生了厌恶之情,这种情绪是用时间和日常交往都无法消除的”。4并且一系列伪科学理论也促进了种族主义的发展。在18世纪,博物学家兼人类学家们如(林耐,布丰)进行了一系列的分类,将人类彻底纳于动物界中。卡尔。冯。林耐在《自然系统》一书中将人科分为智人 和洞人(猩猩)。智人被分为6个种类。野人,畸形人,而人类的4种种类则按照肤色分类:白人,红人、黄人、黑人。黑人位于“正常人”等级的最低处,是猩猩和白人的中间环节。5他们低等,愚蠢,游离于文明之外,并不可教化。因为坚信血统的肮脏或高贵是一种可以遗传的品质。“血统高贵”的白人们十分恐惧同黑人,野人的接触,通婚会导致血液的纯洁性受到污染。因而白人以否定的态度看待黑、野人,将他们畜生化。更认定他们的缺陷是不可抹去的,认定某一种族将世世代代存在着“污点”。因此当英国人面对和他们迥然不同的土著人时,为了防止“盎格鲁——萨克逊”的优良血统受到污染,他们极力避免同听土著人的接触,在种族屠杀、隔离的政策失败后,他们想到了将具有基因缺陷的土著人,特别是具有白人血统的混血土著人纳入白人社会中来改善他们的基因,从而保证当英国人不得不与土著人打交道时,能够维护自身的高贵性。第三,使对土著剥削合法化。在英国人对土著人的各种剥削中,经济剥削成为了主要。为了将对其的剥削合法化,英国人宣扬土著人是毫无建树,不知合理资源优化配置的种族。他们浪费了上帝赐予的宝贵土地,在此条件下,英国人来接管这篇土地,见将其最大限度的开发利用,就显得合乎情理了。对社会达尔文主义的曲解使白人的种族主义更加猖狂。,社会达尔文主义强调的社会进步论,英国著名的社会达尔文主义学家斯宾塞曾说过:“如果一个种族的病弱者习惯性的生存并繁衍后代,这个种族的平均精力将衰退,而.....如果由于不满足生存条件,这些弱病者死灭了,剩下的是能满足生存条件的,这样就能满足这个种族对生存条件的平均适应能力。”6并且社会达尔文主义十分强调竞争。廉姆。萨姆曾说道:“生存竞争是社会生活的核心特征,如果有人在路边倒下了,这不应该是一件让人遗憾的事,人要和自然作斗争,需要忍受很大的艰辛”7然为当时已病入膏肓的种族主义者们更加坚信自己的社会是通过与其他社会经过艰辛斗争进化而来,而事实上由于白人屠杀、酒精、性病造成的土著人口锐减是因为土著社会的低下,是因其竞争力的不充足造成。在上述条件的影响下,不少澳大利亚白人都持有极强的种族主义观点,认为自己优于土著人,在对待土著人时并为从土著人的社会环境出发。以维护白人社会优越性为目的的同化政策的产生也就顺应民心了。
 
社会文化因素。在社会文化因素方面,文化中心论思想和宗教对同化政策的产生也产生了巨大影响。
宗教影响,即原罪思想与宗教排外性。首先,原罪思想。澳大利亚的骨子里其实存在着深深的自卑情结。这与他们的自大看似矛盾,但在澳大利亚的大环境下便有理可依。第一批来到澳洲的英国人多为流放犯,他们在英国国内社会地位极低,然而当他们来到澳大利亚时,等待他们的并不是一个崭新的世界,而是另一个炼狱。恶劣的自然条件,艰苦的生活条件,和土著人的冲突让他们产生了被遗弃之感。而他们所信奉的宗教基督教中有着原罪这一说法即基督教认为亚当、夏娃偷吃“禁果”,违背了上帝的意志,是“亏欠了上帝的荣耀”’。这罪遗传给后代子孙,成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。人一生下来,在上帝面前就是罪人。8在这一教义影响下,许多来到澳大利亚生活艰辛的英国人不禁更加相信自己来到澳大利亚是因为自己的罪孽深重。这导致了他们在面对别的民族时,心里其实是存在着自卑与不安的,这时为了掩饰自己的不安,强大的英帝国便成了他们的救命稻草,他们宣称自己或自己的祖先来自大英帝国,有着优越的盎格鲁—萨克逊血统,有着耀眼的文化,为了维护自己虚假的骄傲,他们肯定不会允许其他文化来挑战英国文化。宗教排他性。摩西十诫中曾说道:“除上帝之外,不可信仰别的神。不可雕刻、跪拜和侍奉任何偶像”,9说明了基督教有着强烈的排他色彩。在宗教的强烈影响下,它的信徒们必定对其他宗教、文化有着排斥感,他们排斥土著人、土著艺术,将其视为异类。因而既能维护维护土著人的生存权利,又实际灭绝土著文化的同化政策在他们眼中就显得尤其正确了。
文化中心论思想。最为英联邦的殖民地,在19世纪中叶,澳大利亚绝大部分的移民来自欧洲,其中英国人占比列最大。因此澳大利亚文化在很大程度上受到英国文化的影响。作为曾经的世界强国,英国有着相当辉煌的历史,英国辉煌的成就必然使英国人拥有极强的民族自信心、自豪感,甚至导致民族自大心理的出现。他们视英国的道德标准、生活方式、传统习俗为世上最优。因此当白人文化与土著文化相遇时,英国文化的优越性使澳大利亚白人形成了文化中心主义思想—对一个族群文化的优势的信仰。因而他们相信在高雅的英国文化熏陶下,土著人会脱胎换骨,变得优雅、智慧。而同化政策就成了那些渴望“文明、智慧”的土著人的福音。
经济因素,对劳动力的需要促成了对土著的同化。澳大利亚地广人稀,但是在两次世界大战后,澳大利亚的伤亡人数达到了102029人,劳动力急剧减少面对战后百废待兴的澳大利亚,澳大利亚当局不得不想办法解决劳动力不足的问题。在战前,澳大利亚大部分的人口来自欧洲,但是两次世界大战后,由于战争的伤亡惨重,战后本国经济的发展对劳动力的需求,来自欧洲的移民大大减少。同时1901年出版的《太平洋诸岛劳工法案》,《移民限制法案》,《邮政电信法案》却限制了有色人种的移民。为了满足对劳动的需求,土族劳动力就被纳入考虑范围之内了。澳大利亚政府对土著人政策的改进“, 与其说是出自人道主义考虑,不如说是由于养牛场及其他企业对于劳动力需要的增加,从美拉尼西亚运入工人早在20 世纪前十年就已被禁止,而从亚洲各国运入工人又受极大的限制。世界大战大大地减少了现有劳动力。这就是为什么企业和牧场主们不得不重视保存土著居民得到后备力。”10在利益面前,所谓的种族、文化差异不再成为重点,人们关注的只有利润。利润的最大化成了最重要的东西,面对昂贵的白人工人,和工资薪水要求极低的土著工人,资本家选择了后者。经济基础决定上层建筑,当经济需要土著人时,那政治就必须要为之提供便利,若对土著的同化既能让更多的土著人来到城市满足劳动力的需求,又能解决土著人的生存问题,平息土著人逐渐高涨的反抗之情,那政府何乐而不为呢?
 
国际形势。国际形势迫使澳大利亚改变对土著的政策。二战后,在世界范围内旋起了反对压迫、歧视的浪潮。1948年,联合国颁布《世界人权宣言》,在宣言的第二章规:“everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this declaration,without distinction of any kind ,such as race,color,sex,language,religion,political,or other opinion or social origin, property or other status.”。11人们将目光投向在政治、经济上处于边缘位置的少数人和土著人12 。在1952年联合国大会总务委员会将澳大利亚的土著政策同南非臭名昭著的种族隔离政策相提并论,一些非洲国家甚至称澳大利亚为“亚洲南非”。13在土著问题上的处理不力使澳大利亚的国际声誉大打折扣,严重影响了澳大利亚同各国的交流。如在冷战中,“当澳大利亚充当美国的伙伴为美国对抗苏联而呐喊助威时,才发现自己由于对土著人的不公正而处于尴尬之中。同样也由于种族主义名声而影响与北方近邻的交往”。14因而澳大利亚政府急需改善自己的国际形象。既然以种族灭绝为特征的种族屠杀、隔离政策违背了人权,那么当表面上维护了土著人的生存权,但实际认为种族文化灭绝的同化政策既能维护澳大利亚国际名声,又能保持白人社会“雪白性”时,我们就不难理解为何同化政策出现的国际原因了。
冰冻三尺非一日之寒,同样澳大利亚同化政策的出现也是各种原因重叠、交融后果。但不可否认的是种族主义在其中起着举足轻重的作用。因而我国在正确处理民族关系时,应吸取澳大利亚试图同化土著人的经验、教训,切忌不能以大汉族思想来对待少数民族事务。但是又不能将少数人完全置于国家事务之外。不同化,不排除,才是唯一正确途径。
 
(责任编辑:admin)
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